| 尋跡徽州|馬頭墻下聽古村落營(yíng)建心語(yǔ) | ||||||||
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4月25日,，常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)子持續(xù)開展研學(xué)活動(dòng),。在屏山村研學(xué)基地的國(guó)學(xué)講堂上,，徽州文化的民俗專家汪瑞華老師以“一方水土一方居”為主線,，通過(guò)對(duì)比徽州民居與北京四合院,、福建土樓,、陜北窯洞的營(yíng)造智慧,，層層剖析地理環(huán)境與人文精神的共生關(guān)系,。當(dāng)課程聚焦徽州本土?xí)r,，屏山,、宏村、西遞三大古村落生動(dòng)詮釋了“枕山,、環(huán)水,、面屏”的風(fēng)水六字真經(jīng)。
在解析建筑形制后,，汪老師將課堂引入微觀世界,。木雕的祥云瑞獸、磚雕的戲曲典故,、石雕的吉慶紋樣,，三雕技藝不僅是審美載體，更是先民將生活理想鐫刻于梁枋的密碼本,。學(xué)生們恍然大悟：“每片黛瓦都是地理坐標(biāo),，每道馬頭墻都在丈量天人距離！” 宏村探秘：世界遺產(chǎn)的活態(tài)課堂 次日,，當(dāng)師生們穿過(guò)屏山蜿蜒的山道踏入宏村,，理論頓時(shí)化作可觸可感的現(xiàn)實(shí)。這座“牛形村落”以水圳為腸,、月沼為胃,、南湖為肚，將動(dòng)物仿生學(xué)融入人居環(huán)境設(shè)計(jì),。學(xué)生們沿九曲十彎的水圳溯源,，驚嘆于明代女建筑師胡重娘用一泓活水貫通的建筑智慧：既滿足生活所需，又暗合風(fēng)水要義,，更成就“浣汲未妨溪路遠(yuǎn),，家家門巷有清泉”的詩(shī)意棲居。
在承志堂雕梁畫棟間,，國(guó)學(xué)講堂中的“三雕理論”得到立體印證,。中門“百子鬧元宵”仍在喧騰,，前廳橫梁“唐肅宗宴客圖”永遠(yuǎn)定格在舉杯瞬間，那些被歲月包漿的雕刻語(yǔ)言,，讓書本知識(shí)變得溫?zé)峥捎|,。 寫生覺醒：從筆墨技法到文化共鳴 無(wú)論是村落里，亦或是教室內(nèi),，學(xué)生們年輕的手將課堂所得轉(zhuǎn)化為視覺敘事：南湖春曉的漣漪里蕩漾著堪輿智慧,，承志堂的冬瓜梁上棲息著雕刻哲學(xué)，而蜿蜒的青石板路,，儼然成了連接古今的文化基因鏈,。正如陳心懌老師在輔導(dǎo)時(shí)所說(shuō)：“當(dāng)你們開始用建筑語(yǔ)言思考構(gòu)圖時(shí)，寫生就不再是摹形,，而是尋根”,。
暮色降臨，屏山村研學(xué)基地的宿舍里,，藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)子們?nèi)猿两趧?chuàng)作中,。畫板與星空對(duì)語(yǔ)，松煙墨香仍在宿舍縈繞——有人以速寫捕捉梁枋的韻律,，有人用水彩解構(gòu)馬頭墻的幾何,，腕底游走的不僅是顏料，更是對(duì)木建筑營(yíng)造技藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯,。
從營(yíng)造要義到圖案隱喻,，從筆墨實(shí)驗(yàn)到文化自覺，徽州建筑的雙重密碼正在被破解——那些挺立六百年的粉墻黛瓦,，既是凝固的營(yíng)造法式,，更是流動(dòng)的精神史詩(shī),。當(dāng)寫生筆觸與古老磚雕產(chǎn)生共振,，文化傳承便獲得了最鮮活的注腳。 （藝術(shù)設(shè)計(jì)系 文/唐潔 圖/陳黎琰,、陳心懌,、朱士全、卞卡,、唐潔,、趙慧子 審核/季紅霞） |
